丁敬虽为布衣，但他淹通诸艺，于经史志传、诗文考古、金石书画诸领域，靡不超乎人上。因此，当时社会上颇有影响，后辈从游者日众。经余多方探索，其可确定为师生关系者有19人。其中，自以黄易与张燕昌之名为最著。从丁敬学印者，也以此两人为主。

黄易，字大易，号小松，仁和(今杭州)人。在清代诸多志传以及画史资料中，大多只及黄易之吏治、诗文、金石、书画，绝少论印。黄易作为丁敬之高徒，治印自是十分高超。白文“烟波画船”印，当系黄易前期所作。其边款仅七字，然以两种书体成之。隶书“烟波画船”四字，楷书“小松作”三字。其款不但位置堂堂，而且点画精到，似比印更为高妙。

黄易出身名门，其父树谷亦能诗文而工书画。黄易之启蒙师，对其一生之发展至关重要，此君即丁敬之学生何琪。至丁敬晚年，才由何琪推荐至丁敬门下。这种情况，与现代之李桢(苦李)推荐其学生王贤(个簃)至其师吴昌硕门下同例。类似情况不少，即以今日西泠印社老社员而论，汪新士与王京（甫＋皿）均先从韩师登安游，后复至沪上投王福庵门下。是以，何琪既为丁敬之生，复为黄易之师，非不可解之事也，然知之者恐罕矣。 上文曾断此印为黄小松前期所作印。所谓前期，即从丁敬学印之前(或不多时日)，其印风与何琪之作为近。其具体时间，据余推断，当不迟于乾隆二十七年壬午，即公元1762年。《西泠四家印谱》(西泠印社出版)中“师竹斋”印边款称：“师竹斋三字，丁敬身先生所题也。壬午秋日，曙峰先生属小松刻此。”曙峰者，陈灿之字号也。另一方“梅垞吟屋”印，刻于同一年，印主为包芬。陈、包两氏，均丁敬早期弟子，与黄易年龄相差较大，故黄易亦以先生称之。查乾隆壬午距丁敬亡故才三年，而黄易仅19岁。可以想象：陈、包两公见老师年事已高，不便委石求刻；而黄易为同门后进，又原经何琪授以印学，功底不差，故多转而求之作印也。