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(明)徐官 古今印史

《古今印史》,不分卷次,明徐官撰。徐官,字元懋,号榆庵,吴郡人。约活动于嘉靖之世,隐居不仕,博学善医,精篆学。生平著作有《经传纂言》、《闲中纪闻》、《孝经古文集成》,及与乃师魏庄渠合著《六书精蕴》等。此编成书于明隆庆己巳(1569)年。邓 称其“于医,能折衷近世名家之说,而补其所未及;于字学、古文、大小篆、隶书,能正其不同”。周玉麟称该编“悉探本以正之,阐明大义,指示迷途”。而清初朱象贤评该书“与行世印谱不同,自成一书,然拘泥字体,且以成语取巧凑合诸说,笔之于书,既欠大方,更乏古致”。要之,该书考篆有望文生义之嫌,然可窥见当时对字学、印学认识之一斑。

此编据顾湘《篆学琐著》本、武林翁立环本及《丛书集成》本校勘。

《前辈知书法》不录

《著述姓字》不录

《以下附录诸家之说》选录


以下附录诸家之说

摹印法

李阳冰曰:“摹印之法有四:功侔造化,冥受鬼神,谓之神;笔画之外,得微妙法,谓之奇;艺精于一,规矩方圆,谓之工;繁简相参,布置不紊,谓之巧。”

   印章制度

吾子行曰:三代时无印,《周礼》虽有玺节及职金掌其美恶, 而玺之之说。注曰:玺,其实手执之印也,正面刻字,如秦氏玺,而不可印,印则字皆反矣。古人以之表信,不问字反,淳朴如此。若战国时苏秦六印,制度未闻,《淮南子?人间训》曰:鲁君召子贡授以大将军印,刘安寓言而失词耳。汉、晋印章皆用白文,大小不过寸许。朝爵印文皆铸,盖择日封拜,可缓者也。军中印文多凿,急欲行令,不可缓者也。古无押字,以印章为官职信令,故如此耳。唐用朱文,古法渐废,至宋南渡,少知此者,故后宋印文多谬。白文印须用汉篆,平正方直,不可圆,纵有斜笔,亦当取巧写过。凡名印,不可妄写,或姓名相合,或加“印”、 “章”等字,或兼用“印章”字,曰“姓某印章”,不若只用“印”字,最为正也。二名者可回文写,姓下著印字在右,二名在左是也。单名者,曰“姓某之印”,却不可回文写。名印内不可著“氏”字,表德可加“氏”字,宜审之。表字印,只用二字为正式。近人欲并姓字于其上曰“某氏某”。若作“姓某父”,古虽有此称,系他人美己,却不可入印。人多好古,不论其源,不为俗乱可也。汉人三字印,非复姓,及无“印”字者,印非名印,盖字印不当用“印”字,以乱名。汉张长安,字幼君,有印曰张幼君,右一字左二字。唐吕温,字化光,有印曰“吕化光”。此亦三字表德式道号。唐人虽有,不曾有印也。白文印必逼于边,不可有空,空便不古。朱文印不可逼边,须当以字中空白得中处为相去,庶免印出与边相倚,无意思耳(官按:吾子行集,本多采杨、王、颜三家之说,而附以己意。厥后陶九成又采吾氏之说,大抵大同小异)。

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