易孺（一八七四·四·廿八·——一九四一·十二·廿六·），初名廷岂熹，字馥；後得汉印『臣憙之印』，遂改名为熹，字季复，又更字孺，号大厂（音岸，下同。）；魏斋、韦斋、待公、屯老、念公、念翁、外斋、肿翁、大、人一、大公、自大、阿大、隋、隋公、威公、威侯、洲邨、屯、屯公、守愚衲子、依柳词人、南华老人、大岸，岸、岸公、守愚、许斋、孝谷、孺公、花邻词客、前休後已庵主，皆其别署；因信奉佛教净土宗，并茹素多年，故亦号大厂居士。所居日绝景楼、玦亭、双玉环室、豇豆红馆、人一庐、宜稚斋、悲智庵、守愚斋、檀栾室、守愚斋、冷梦盫、依柳词居、妙法莲华经浮图砖宦、前休後已庵等。广东鹤山人。

清末以乡试案首入学，肄业广雅书院，从朱一新、张延秋、廖廷相游，治考据之学。曾求学於上海震旦书院；後又东渡日本习师范，是以通法文及日文。学成回国，以江苏提学陈伯陶之邀，襄助江宁学务，并任南京方言学堂监学。民国初年，尝掌唐绍仪记室，居燕京有年。一度任职印铸局，与唐醉石、王福庵等为同僚。既倦游，乃作客春申江畔，藉文字书画篆刻以自给，亦所以寄兴。书法取径赵撝叔，舍其婀娜，而益之以豪纵，楷行与篆隶均如此。画则花卉、山水并善，逸笔草草，纯写胸中块垒。尤以篆刻名重当代，少曾亲炙黄牧甫，尝拟其法，後吸取汉印及封泥意趣，斩钉截铁，枯老古拙，天趣自然，不假修饰，风格为之—变。—九一七年旋里小住，李尹桑劝其深究古玺，试之，海内交游不异尹桑之工，而转惊大厂之忽有所撰，若有宿蓄者，其厚朴与跌宕奇逸，直与齐鲁所出战国陶文同趣，邓散木、冯康侯诸先生皆许为近世治玺巨擘，信为知言。所作沈雄奇肆，世罕俦匹，论者谓造诣足与吴缶翁、齐白石比肩。一九二一年，大厂居北京，尝与当地金石学者及印人四十余人组成『冰社』，以作开展学术研究之所，参加者有罗振玉、丁佛言、姚茫父、柯绍□、马衡、陈宝琛、寿石工、陈汉第、徐森玉、陈半丁、冯心恕等。易大厂任社长，周康元副之，孙、柯昌泗任秘书，周必聚会，各携新得金石文物至，考释文字，监别年代，以收切磋之益；嗜印者更广作交流，北方篆刻之学，一时蔚成风气，论者谓可与南方西泠印社媲美。曾活跃数年，後以社员星散、老成凋谢，继起无人，遂告消歇。已刊印谱有《玦亭印存》、《魏斋玺印存稿》、《魏斋印集》、《娜斋印稿》、《孺斋自刻印存》，及梁效钧辑《古溪书屋印集》、屈向邦辑《诵清芬室藏印》、陈蒙盫辑《证常印藏》。与李尹桑合作者，有《秦斋魏斋玺印合集》。沈禹钟《印人杂咏》有诗咏之：『岭表才名早著闻，樽前捉铁酒微醺。中原此局应无让，坛坫东南一席分。』大厂喜酒酣奏刀，顷刻数石，故次句及之。大厂好友吕贞白有言：『……识大厂者，辄誉大厂治印之佳，是未足知大厂也。吾尝语：大厂穷不足为大厂病，治印不足以尽大厂，知吾大厂者，当钦其奇郁之气与真挚之情耳。』所作书画篆刻，非其人不与，虽致丰润，亦拒之门外，坐是长贫；名日高，而贫日甚。有叶国梁者，求大厂作名印，大厂以古玺形式为之，字作棠国梁，叶氏以叶无草头，国少一边，梁缺木旁，甚不满，大厂告以大篆该如此，叶氏仍不惬意，大厂乃磨去所刻，退润资而遣之。後叶氏以叩有识者，遂悔己之不学，再求大厂作印，不之允。类此不一而足。性嗜酒，每当酒酣耳热，其真挚奇郁，往往发之文艺，或吟咏舒怀，或操豪染翰。伉俪感情素笃，夫人虑其每饮辄醉，醉则疾病侵寻，恒恳切相劝，客来招饮，非夫人首肯不敢出，间得出，则每酣醉，及归，友人送至家门，闻夫人声，虽极醉亦醒矣。

晚年，以古典文学讲学暨南大学及国立音专两校。诗词造诣并深，尤自谢於词，其《早梅芳·依清真生朝上无念慧训》云：气纱谷轻，镰帏好。泪积和愁到。忆花闲绪，信笔新诗付斜照。巷远尘梦远，炭薄篝香小。算年多病癖，床畔屡惊晓。笑何从，顾又了。久不思遥道。书堆福地，寿拥荒城谢人表。嫩怀凝往感，冷侣延奇抱。便随时，正须诗味杳。』又其《迁寓津门，中秋夕对月，用霜红宠甲申避地韵，赋寄秋斋京师，即呈晦闻学长》一诗云：『月下全家酒在尊，露糜清吹隔重垣。闲时澹荡能为夜，孤景依微莫与谖。尽忍思深余望影，稍安地僻护防门。天涯见慰犹今夕，顾子相期托弟昆。』诗亦不减於词也。其训诂、声韵、词曲之学皆精湛淹博，已刊著作有《大厂词稿》、《双清池馆集》、《孺斋丁戊集》、《大厂集宋词帖》、《韦斋曲谱》、《扬花新声》、《识字字典》。

日陷上海，大厂曾绝食以表抗议。在铁蹄之下，此固不能予敌人以重创，特所以张民族之大义耳。自是景况日厄，心境日劣，卒贫病优戚以死。时正多难之秋，友好仅能略选遗稿若干，辑《大厂居士遗墨选刊》以为纪念。遗作尚有《荀诂》、《魏斋汉碑跋》、《声韵新解》、《华严蠡测》、《宋词集联》、《和玉田词》等未梓。（一九八三年一月二十三日，马国权增补。）