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马一浮

马一浮 (一八八三·四·二·——一九六七·六·二·),幼名福田,後更名浮,字一浮,以字行;又字一佛,号湛翁。所居日蠲戏斋,晚年常自署蠲叟、蠲戏老人。浙江会稽(今绍兴)人。生长蜀中。

早岁游历美德日诸国,通习数国语文。回国後,发愤杜门,立志研究国学。如字一浮,取义於《楞严经》:『如湛巨海,流一浮洹,起灭无从。』蠲戏,则取《法华经》『蠲除戏论』之义。遁隐杭州西湖,先行数十年。博涉群书,与俗少周旋。先生治学,所重义理考据,兼综汉宋之长,於西方各流派哲学皆有深究,不徒矜尚辞华。抗日战起,浙江大学校长竺可桢为先生特设讲座,并移运其藏书,转赣入桂。是时社会人士创立复性书院於四川乐山,聘先生主讲。著述甚富,主要有《复性书院讲录》、《蠲戏斋诗集》等,皆在蜀中梓行。解放前,曾用英文本研读马克思、恩格斯著作。建国後,受聘为浙江省文史研究馆馆长,又被选为全国政协委员。

擅书法,沉厚道劲,略带章草笔意,韵致极高,不轻为人染翰。余曩客杭州,曾瞻风采,美须髯,修然尘外,至深倾慕,後得朱师辙先生之助,曾求得书法一纸珍之重之。先生与谢无量最相好,无量亦名沉,两人取名一浮一沉,殆亦有联互之意。无量以诗学书法名世,所著《无量诗草》,颇有赠先生之作,其《寄—浮杭州》二律云:『曙阴高柳绮栖苴,远道春天望日车。久许下牀师季智,遥应载酒忆侯芭。束峯夜梦吞丹篆,北海穷归隔绛纱。湖上漫传长笛赋,江南空发小园花。』『龙汉新披薜荔裳,休过迹室感柔桑。小山春尽谁招隐,西狩书成自闭房。竹箭玄猿啼大越,丛兰白骥吊三湘。年年江海相思意,并入东风长绿芳。』诗虽隐晦,然亦可见两人交谊。有蒋国榜者,号苏盫,南京人,辑有《金陵丛书》,曾师事李瑞清,亦先生弟子,素慕先生饶有古学者风,得西湖花港观鱼之小万柳堂,易名『蒋庄』,特辟一室迎居其间,雇人侍奉,且日必亲赴请安,虽大暑亦穿长衣,以示敬意。其受人尊仰如此。

先生治学之暇,留心铁笔,自用印近百方,皆出手制,典雅静穆,颇得汉人心法。於印独佩丁敬身,而深排齐白石。逝世後,後学曾就遗箧所存,钤成谱帙,沙孟海先生跋之云:『学人治印,防自襄阳,八百年来,斯风寝盛。夫文事多门,各有职志。书翰圆绘,即迹思人,因人论世。艺成而下,动开德教;篆刻抑末,而理意悉同。往昔傍流,率多旁及,试桷论之:赵子昂、王元章、文寿承、程穆倩、黄仲则、赵捣叔,皆文苑之选也;桂冬卉、程易畴、郑子尹,儒林之俦也;吾子行、丁敬身、黄大易、张文鱼,则金石之彦也。若乃—代闳博,文质相宣,讲贯余闲,托兴铁书,晚得绍兴马先生,其艺海之珠光乎!先生为印,朴茂高雅,纯用汉法,罔涉宋元一笔。有所琢画,取给自押;亦不为人奏刀。简头牍尾,斓然朱沫,古意新姿,韵味隽永。文若侍谈之顷,尝以抑制谱录为请,先生颔之,人事卒卒,未果措手。丁未之岁,遽捐馆舍,手迹飘散,莫可寻诘。何君锺嘉,近从先生弟子王准伯尹遗箧,检得印蜕九十余品,裒为—帙,览之忻然。先生著述,蜀中锓版者数种,世多有之。兹菱荛者,非先生所矜,而承学钦珍,无殊球璧。昔周元亮撰《印人传》,首列文信国遗章,物因人重,自古以然。老成颜色,在墙在羹,敢题卷端,留谇来者。』读此不独可谙先生印艺之特色,抑亦得知学人治印之习尚矣。

湛翁曾为印人马万里题所作印拓长卷,文有云:『吾於华严悟刻印之道。华严宗有要语二:曰行布不碍圆融,圆融不碍行布。刻印之道尽此矣。自近世周秦古玺间出,益以齐鲁封泥,殷墟甲骨,而後知文,何为俗工,浙皖为小家,未足以尽其变也。印人之高者,皆弃纤巧而趋朴茂,愈拙愈美,愈古愈新,斯其术益精。凡艺事之胜劣,每因时俗为升降,今俗益敝,人之所为益卑,独治印者能超然人古,一洗凡陋,斯能远其俗而全其好者也。』以篆刻艺术而言,『行布』应指分朱布白,此乃作者之主观意图;『圆融』盖即篆刻艺术之本身规律。若妄事求变,有失矩蠖,是为『行布有碍圆融』;如作者能掌握艺术规律,并尽其变化之能事,即臻『圆融不碍行布』妙境矣。 (一九八三年七月三十一日,马国权增补)











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