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地乐星铁叫子乐和 黄石(少牧)

检理近现代篆刻史,师缶有成者累累以百十计,而法黄者寥寥数人而已,此所以点将录以黟山为旧头领,而举安吉为及时雨也。以下四人,黄少牧与李尹桑为黟山嫡派,冯康侯与罗叔子虽不专主一家,而以风格论,亦颇受黟山影响。

少牧之学黄,犹藏龛之师吴,仅得形似而已。若论黄、吴印风,黄温和恭良,吴纵横闢闔,黄如高僧大德,精气内蕴而不自表暴,相处日久,始觉博大渊深;吴若硕学鸿儒,经纶在腹而谈锋尤健,稍与晤接,即如坐春风,故黄晦而吴彰。黄虽平正,亦能弄险,故无板滞之病。朱文多字印用金文或汉碑体,决不作等分排列,必使文字参差,穿插错落,然后奏刀;白文拟汉,最易平庸,而牧甫每每将平直线条作欹斜处理,大小疏密,布白留红,处处用心,务使印文团团如一家人,力戒千印一面之弊。以其薄刃冲削,线条自然光洁圆润,又不故作残破斑驳,自得温和恭良之妙。《金刚经》云:“若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来”。后人但知从“光洁无伦”四字求黄,是未见真黄者。此少牧虽力求逼肖乃父,而仅存平整不能险绝,但知不涉狂怪,终嫌淡薄寡味之原因所在。

赞曰:印能平整亦须才,终逊乃翁众妙该。传语后之治艺者,休从声色观如来。

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