孝天别署晓天，篆刻得邓散木真传，是缶门第四代弟子中特出者。散木于晓天寄望甚高，有云：“能传我艺事者，晓天一人而已”。晓天亦不负所望，毕生奉散木若慈父，解放后，散木远居京华，晓天艺业已成，仍时时驰书请益。散木衰年变法，及门弟子多不能学，独晓天能会本师“既知险绝，复归平正”之旨，身体力行，惜寿促不永，未能登峰造极也。故唐云有“苟天假之年，其足为诸老先辈之替人无疑，此则深为可惜耳”之叹。

唐云是散木挚友，于晓天印事知之甚深，评价最公允，其序晓天遗稿云：“单生金石书画并能兼善，而于篆刻，尤所致力，穷年兀兀，不以为疲，由勤而悟，能别窥乎义山法海之界，自得于酸咸之外。及其老之将至，自谓改宗秦汉，稍稍讳言本师，益欲进踵前规，直求法髓，变法所至，多所更作，然体格已成，终不能脱然无累，此则九转之丹，火候未臻，固不可以力气争也。然其转益多师，卒皆有所托以长往，虽以不得梯接为恨，要之去古不远，大致符合，终不失古人规矩之所寓也。当其至处，天机旁溢，亦何尝不心手双畅，意态俱足，远不若晚近制作之杂而无征也”。

赞曰：散木精神传孝天，铿锵铁笔意尤坚。稍思变化师门外，争奈寿促不永年。