肖华，1969年生，湖南新化人。当代著名书法家李铎先生入室弟子。先后毕业于首都师范大学书法专业、北京大学首届书法研究生课程班，中国书法家协会会员。曾历任青少年书法报记者、少年书法报社社长、中国艺术报少年书画主编。作品曾参加全国书法篆刻展。现为北京大学书法研究所创作部副主任。

认识肖华是在北大书法研究生班上。

我在讲台上讲演书法与文化的关系、书法的国际视野、书法文化输出的多层复杂权力话语时，总能感到一明亮而凌厉的眼光。这眼光时而有些许赞赏，时而又有些许惊奇，时而又有些许质疑……我承受到这求索知识和彰显智慧的目光的重量。于是，我索性迎着目光走近了肖华。

肖华性格有些木讷内向，但是秉性却又十分倔强；写得一手高妙的草书，却又四处访师觅友寻求高手过招；极为谦和笑容的背后，分明有相当清晰冷峻的价值判断力。难怪，当他听了某些老师上课，曾仰天长叹——如果北大都缺高人——中国书法何为？！

于是，我们的对谈注定了是在默契中的凌厉，在简单中的直接：一方面他对北大“文化书法”充满了理解的热忱，另一方面又对“书法北大”的现状不无担忧。在如何让北大在学术文化的厚重中，再加上书法艺术的高度问题上，我们达成了某种共识：一定要重新划出北大书法所高等书法教育的“文化地图”，同时找到推进中国书法前沿创造力的“新书法元素”。

其实，肖华曾经历过相当艰苦的蒙学习字历程，也经历过到北京求师学艺提升自我的艰难岁月，更经历过自己教书法几起几落的难忘岁月。苦难使得他终于在技法上悟道，在心中形成了自己独特的书法观念和书法眼界。于是，一种新知识渴求牵扯着他的心，一种要超越书法技法之上的“道”体光辉吸引着他，他终于战胜了自己，坚定地走向了心中的圣殿——北京大学。

肖华作品 行草横披　唐·朱庆余诗

他是带着困惑走进这座美丽的大学的。在未名湖他将万顷碧波当作纸，书写着自己的书法理想；在图书馆，他与千年智慧者进行心灵对话。于是，他开始安静下来，变得厚重起来，昔日的焦虑转换成今日的清醒，过去的冲突化为了今日的冷峻。他不再想通过将自己的书法西化而成为时尚中的因袭西方者，而是从中国书法经典中获取更强的硬度，开始自己新书法高度的审美历险！

事实上，当代一些相当有实力的书法家面对西方现代艺术常常感到困惑，一方面，传统书法艺术在全球化中似乎丧失了现实土壤和文化背景，但是书法家凭感觉感到将书法全盘西化是对书法的彻底摧毁。书法家们一方面力求追踪西方最新思潮而凭直觉去书写，但却常常感到追逐的无路茫然；一方面凭自己的文化身份意识阐释自己作品的东方意味，却时时感到勉强而丧失文化自信；更令人沮丧的是，坚持中西文化整合而阐述自己的知识体系和审美体系，却感到差异鸿沟难以填平而倍加茫然！

肖华作品 行草斗方　唐·虞世南诗

然而，肖华成功地超越了这种二难悖反。在他的笔下因为潜沉经典而多了些文化厚重，少了许多实验浮躁，愈加脱去俗气而劲健宽博，在“转益多师是吾师”中，时时欣喜地感到“温故知新”之乐。尤其是新近的大草，更是在下笔如刀的切入冲动中笔笔见性情，气定神闲更使其书作中充满笔断意连的用笔。作品上下呼应，左右顾盼，行于所当行，止于所当止。我注意到，他的用笔一脱过去的匆匆之速，而显得迟速得当，疾涩兼得，从笔未到处显出更多的意蕴。这使我想起孙过庭《书谱》所说：“留不常迟，遣不恒疾；带燥方润，将浓遂枯；泯规矩于方圆，遁钩绳之曲直；乍显乍晦，若行若藏；穷变态于毫端，合情调于纸上。”从静止的字形中，显出活泼飞舞的动势，加深和丰富书写内容所要表现的思想感情，使其书法作品具有特殊的美感力量。草书横披《古诗二首》以线条大胆切割空间而表现出独特的书法追求，用笔或润或枯，意象经营犹如漫天群星，线条或迟或速，颇具象内之象；《虞世南诗一首》墨气沛然，洞达游离，其书法作品所造之境，是由气韵生动的线条最富于美学意味的纯净运行所形成，眼随笔转，心有所醺。《朱庆余诗一首》线条大起大落，空间布局中超越了传统的平和；墨色或枯或润，行笔中获得墨法老嫩之妙。让我体悟到这样不俗的境界——“智巧兼优，心手双畅，翰不虚动，下必有由。一画之间，变起伏于锋杪，一点之内，殊衄挫于毫芒”（《书谱》）。

肖华作品 行草横披 古诗二首

但是，肖华在书法创新的审美历险中仍然显得孤独。他个体书法观念的释然，并不能化解其他人书法的坚冰。我们在经常交流探索中注意到：如何找到当代中国书法的独特语汇，保持自己在全球化时代中的那份清醒的中国性和中国身份意识，成为分析当代书坛文化张力中的失范地图的关键：有人用现代艺术狂暴的线条和反文化的理念表现现代痛苦的灵魂，从而使其作品横扫传统而根基尽失；有人强调书法的大众趣味而坚持民间立场，但是忘了书法民间同样需要精英纯粹性慢慢提升，在这过程中精英也获得民间的能量并充满活力。

我欣慰地看到，孤独中的肖华，不再在与西方的拼贴中走上书法西化拼贴装置之路，也不屑于通过背离传统而与西方抽象构图合成一种强力结构，将自己的书做成丑的标本。他坚信那些过于怪的字或者过于西化的东西会随时间慢慢消沉不彰，因为有书法经典的真高度存在。他坚持在自己的创作实践中获得“万象为宾客”般的大气，坚定不移地在传统和现代中获得新的张力，从而获得书法文化自觉和书法文化自信，创作探索新世纪中国笔墨趣味和书法形态！肖华触摸到了“技近乎道”的真谛，他一方面心摹手追经典书法，一方面研读经史子集，深入品味六书古文字、钟鼎款识、秦汉碑文、历代法帖。在书法上、用笔上深蕴二王典雅高古，又能出入秦碑汉简的刚健古朴之中。力求汇通中西，熔铸古今，从而感悟到中国书法的精神魅力。

于是，肖华终于明白了自己要坚持的就是“中国书法文化身份”！要创化的是怪异实验书法渐渐消解后努力返璞归真回归“文化书法”！在超越西方技巧去抒发飘逸玄远的东方心性中，使书法在线条笔墨运行中表现当代人的情感意味。他将东方艺术元素超越现代艺术形式，将传统功夫和当代笔墨加以整合创新，在此基础上提出高于并超越前人的书法观念、书法形态、书法创作技法、书法传播方式。无疑，这种重视原创力的书法具有明显的国际眼光。

肖华已经有了新世纪书法创新的基质，只需要可持续地走下去，就会体味到“功到自然成”的人生况味。

007年11月29日于澳大寓所

王岳川

[王岳川：北京大学书法艺术研究所副所长、中文系教授、博士生导师]

来源：《北京晨报》