凡教童子作字，以铢积寸累，弗求速化为主。楷法至唐大备，惟颜碑字大较可著力。而正书以前先有篆、隶，犹之古文、时艺以前，先有经、史。为古文、时艺者，必读经、史。故楷亦必兼习篆、隶。

凡六、七岁以上，十岁以下者，宜取二寸内外颜楷以油纸钩填若干字，作为影本，令习书者提肘回腕，（肘须平开，腕须圆抱，如射者之引弦。以大指对食指作圈形，馀三指与食指紧贴，平尖捉管于爪肉之际。）羊毫（须通开。）浓墨，排日影写。

篆取原刻石鼓文、原刻泰山秦残篆十字、唐李阳冰三坟记；隶取汉礼器碑、百石卒史碑、史晨碑、孔庙碑、尹宙碑、石门颂数种，翦黏成册，于此中择篆、隶各一种，令习书者以油纸就碑影写，（篆、隶碑多模糊，钩则失真。）亦皆提肘回腕，羊毫浓墨，日课无间。

盖童子点画本极浑沦，与篆籀相近，骤以楷法课之尖锋侧势，难于恰合，势必牵纽描画，而墙壁因以不立。今篆、隶兼习，以顺其性；提肘回腕，以树其体；羊毫浓墨，以振其力。使起笔不得不逆，（逆笔为作书要诀，当自童蒙基始。然一设定法，又落滞相。故以上法课之，使自得笔。）住笔不能不到，（起讫重顿，中截空怯，乃作书通弊。

今用上法，使中截缓行，引之不尽，则气脉到根，住笔自足，非重顿之谓也。）脚踏实地，自无牵纽描画之弊。此时不禁败笔不避涨墨，但植基址无取外观。（每作横画，皆令肥过于竖，短横尤勿忽略。横之连竖者，令先作横，竖笔别起，勿即联写，此矫偏救弊之法。试令信手自运，依然竖肥于横，而半笔不至轻率，乃得恰好。竖之钩起者，先令作竖极足，回锋向上，钩从旁出。或竟不令作钩，此过为遏抑，以激其怒也。作横点令如横画，作竖点令如竖画，俗说点如爪子，最谬。撇捺用逆笔起，折转后中需缓行，后乃满足。）

习此数年，心手渐定，锋芒渐露，其性情亦渐出。篆可参学秦琅琊台石刻、汉少宝石阙铭，隶可推及汉刻各种。（凡学篆、隶，为存古法，非震于其名也。但当求是，不可求旧。诸碑翻本及近时俗派，篆多轻细，隶多齧缺，皆属魔道。

唐后篆、隶肉胜于骨，近日名家意多于法，亦不可学。篆、隶之中有益正书者，正书不能逐笔正锋，篆隶用笔透过数层，其中侧笔在正书已是正笔，既为其难自以趋易为乐。）

楷则颜书十馀碑，（多宝塔有宋翻本，中兴颂有宋翻三本，干禄字书、小字麻姑坛记世只翻本，大字麻姑坛记原拓难得，有黄翻本，皆不可学。）欧之皇甫君碑、醴泉铭、虞恭公碑，（原刻日就细瘦，学之宜稍加肥。此三碑皆翻本。又姚恭公志、化度寺碑世只翻本皆不可学。欧书房彦谦碑，今在章邱县，乃隶书可参看。）褚之三龛记、雁塔圣教序、房梁公碑，（类帖中传赞乃后人伪作。）以及北魏张猛龙碑、隋龙藏寺碑、元公姬夫人两志，（南北朝佳刻甚多，童子学之恐有流弊，此皆最近情者。）唐昭仁寺碑、（此碑或谓虞书，即未必然，要是伯施派别。

唐碑之工无逾是者。虞书夫子庙堂碑，西安、城武皆有翻本，城武为胜，童子皆不可学。）兰陵公主碑、（书体类卫景武碑，而较著实。）尉迟恭碑、高士廉莹兆记、裴镜民碑、（此三碑门径不大，乃逸有馀。）圭峰禅师碑、（门径亦仄，指力甚沉。）同州圣教序、（书者未署名，后人伪补褚款。其书学褚，较褚公有迹可寻。）柳诚悬书各碑，（柳书佳处鲁书略已包举，惟波峭出颜之外，须善学之。书中颜、柳，犹诗中桂、韩也。）或就其性之所近，或矫其质之所偏者，可参酌影摹临写。

凡字之及寸者，仍须羊毫回腕。（凡作篆、隶，习颜、柳必得回腕，馀但提空，无须圆抱。字在寸以下者，不能悬腕，脉息亦勿着案。尤忌指爪掐入掌际。）所习不论何种，总以点画周至，起讫分明，（即前起笔、住笔、横画、竖画诸说。）向背有情，（褚书左边起笔必先右顾，他家亦无不然，但藏画中不尽见耳。教学者向背之法，当从此入。）空白整净为佳。（横平竖直，则空地通明，否必凌杂。

故察书者未评字画之工拙，先看空白之整乱。此谓以空白察其利病所在而救正之，非教童子于无字处着力也。若一拈破，又落边际，弊即由此起矣。如碑刻中口字，皆方大过于近人，中极空阔，此类可偶一举隅。）不得使气逞笔，枯强怒张。

至此，以及十岁以上塾课，必当抄录诗文。但令勤习方寸碑楷，则小字自然入格。如能潜心讲求九宫，结构更细。（刻一临碑格纸，每格界井字形，复取油纸将所习碑字依格影出，亦朱界九宫于上，玩其结构疏密之致。）至类帖中曹娥、乐毅，（世所传锺、王书，皆后人临本之屡翻者，黄庭、洛神较有佳刻，亦于初学不宜。）赵、董小楷，（赵、董为近代大家，中年必当问途。入手习之，则骨采不振。）及近贤间架结构，阴骘文、千字文帖等，皆不必学。（此时知识渐开，如笃嗜法书者，魏、晋、六朝、三唐碑刻不禁流览，特书课必有专主。）

又阅数年，根柢渐固，聪俊子弟已能参证源流，择友磋切，此出门合辙之始。最忌见异思迁，欺人取誉。一入歧途，终身受累。（摺卷可写以台阁体，气华而心细也。若时派之佻滑偾张，及貌为高古者，万勿涉手。）惟当就其肄业所及，材力所到，深思锐习，循序扩充。（学书至此，已有主张，教者因势利导，不能执一。而不欺人、不躐等则同。

年至弱冠，可学行书，或从怀仁圣教序入，或从李北海入，或从颜入，勿即学米，米实行书大宗，俟中年肄力可也。）由此日进，润以积轴，上者自辟门庭，次者恪守家数，即中、下之资，幼而失学，如前法展其岁时，勤课不辍，亦必自有所造境地，惟在父师尽善诱之，教学者去欲速之心而已。